Kamaro’an 一詞出自阿美族語，意思是「住下來吧」。一群部落工藝師，順著部落悠久的文化，順著大地的步調創作。在台灣最靠近山林與大海的地方，不刻意去說動人故事，只認真對待手中的作品，手工製作出實用而純粹的生活器物、家飾。Kamaro’an 將部落傳統文化中重要的工藝技術，運用設計的力量，搭起與市場連接的橋樑，也串起青年與部落之間的「歸屬感」。
▲Kamaro’an 團隊三位負責人。左起為 Tipus 林易蓉、張雲帆、劉立祥。
從「社區營造」到「地方品牌」
部落青年 Tipus 從台大城鄉所畢業後，在台北工作一陣子決定回到花蓮港口部落。原本欲進行社區營造，但後來發現建立長久的品牌才更能夠凝聚、延續部落的文化，因此透過產學合作與學工業設計的雲帆、立祥組成團隊。來自台灣花蓮的工藝設計品牌 Kamaro’an ，就此誕生了。
傳承「生活輪廓」的編織技法
Kamaro’an 透過作品呈現「生活的輪廓」，從取材、製作技術、使用方式，處處都是當地部落的縮影。用一條線編成的編織，是強而有力的束緊結構，可以用來束緊石杵，也可以用來包覆竹水筒避免竹子裂開，這是阿美族的傳統編織智慧。因此 Kamaro’an 的傢俱設計、日常用品，可見到細緻的編織手法。而這個美麗的工藝手法，正是來自部落的老人。部落中的青年向他們學習、傳承這項技術後，通過與 Kamaro’an 合作，設計成一般人愛用的居家用品、生活必需品。
「部落工藝、部落生產」新動能
究竟 Kamaro’an 透過品牌力量，為部落帶來了什麼新面目？「我們尋找的產品開發顧問，都是部落資深的工藝家，也有多位年輕的部落女孩，一起加入輪傘草與編織系列的製作行列，以及策展與企劃執行。」 Kamaro’an 以工業設計的方法將規格化帶入工藝製作中，接到數量比較大的訂單時，質與量也可以兼顧，這是擴大品牌很重要的關鍵。
夏天晚上睡的輪傘草蓆，或是家門口大家聊天坐的漂流木椅，一般人看到通常會很讚嘆，但其實這都是族人們生活的一部分。強調用部落的材料、部落的技術，在部落製作生產。 Kamaro’an 與部落工藝家舒米·如妮的合作設計的燈具，全由當地吹著海風長大的「輪傘草」以純手工編成。而此系列產品推出後，也帶動輪傘草製品有系統地在部落裡小量生產。
尋找、創作一份「歸屬感」
從社區營造到地方品牌，我們能看到創辦人結合過去所學，加上與當地人深度合作發展出商業的可能性。我們也能從每件作品看到後面溫暖含義，如他們的品牌名字一般，呼喚著青年們回家「住下來吧。」
Kamaro’an 認為：「品牌要有規模，就需要有穩定的訂單持續進來，也才有機會可以找更多人一起參與工藝與文化的工作，創造了生產與就業機會，吸引青年們返鄉，也能讓藝術家有更穩定的資源進行更多文化創作！」他們除了在花東的工作室、促進族人的工藝生產以外，後來也逐漸向外擴散，於台北設立花東工藝選品店，讓各多人看到原民工藝的價值。
一直以來，Kamaro’an 的工藝設計產品具備「文化根本」的色彩，想傳達的是一種「歸屬感」。但他們不認為自己在背負沈重文化延續使命，不認為自己是英雄，也不刻意用故事包裝品牌與產品。只是單純深愛著部落的文化與生活，並持續在深愛的地方做著自己喜歡的事。做得開心，回來得也開心，就是最重要的事。
當每一個人做「自己認為最重要的事情」時，不用刻意去計算，其中的價值也會如太平洋的微風般，徐徐地、不輟地吹進生命裡。
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圖片 Source：Kamaro’an
文字：Kay
